Чувашский народ – один из самых многочисленных тюркских народов России, обладающий богатейшим культурным наследием. О том, как сегодня сохраняются и развиваются традиции, с какими вызовами сталкивается национальная культура и какую роль играют праздники в жизни современного поколения, корреспондент портала «Пензаград» Валерия Озерова поговорила с председателем Региональной общественной организации «Эткер» («Наследие») Ириной Анохиной и координатором проектов Ольгой Грудкиной, которые активно работают над сохранением чувашской идентичности в Пензенской области.
Особенности чувашского менталитета
Культура и менталитет чувашского народа складывались столетиями под воздействием природных условий, исторических событий и уклада жизни. В основе национального характера – глубокое единение с природой и мирозданием, а также крепкий коллективный дух.
«У нас очень много обрядовых мероприятий существует для «задабривания» природы, погодных условий, в том числе и в смысле праздника Акатуй, – рассказывает Ирина Анохина. – «Связь с космосом» прослеживается в особенном строении головного убора (тухьи) девушки «на выданье» (пика), символизирующем получение знаний, связь с космосом. Чуваши всегда трудились вместе, сообща – безвозмездно, в поле, при строительстве домов. Эта особенность сохранилась и сегодня».
Сохранение языка, традиций и ремёсел
Чувашский язык, традиции и народные ремёсла сегодня живут и развиваются — благодаря государству, молодёжи, цифровым технологиям и всё возрастающему интересу к тому, что составляет нашу культурную память.
«Сохраняются, а где-то возрождаются школы чувашского языка, – отмечает Ольга Грудкина. – Возрождение традиций происходит через фестивали и выставки, проводятся традиционные праздники – Акатуй, Саварни, Манкун, конкурсы. Мастера работают над сохранением и развитием таких ремёсел, как вышивка (в том числе с использованием уникальной двусторонней техники), узорное ткачество, резьба по дереву, гончарное дело, плетение из лыка, бересты и других материалов, изготовление украшений из серебра и бисера».
Вызовы современности
Глобализационные процессы постепенно размывают уникальные культурные особенности. Чувашский язык, как и другие малые языки, сегодня испытывает серьёзное давление со стороны доминирующих языков и унифицирующих тенденций.
«В семьях часто предпочитают общаться на русском, считая его более престижным и удобным для повседневной жизни, – констатирует Ирина Анохина. – Это приводит к сокращению числа активных носителей, особенно среди городской молодёжи. Наблюдается тенденция к отказу от старых традиций и появлению новых. Традиционные обряды, национальная одежда, предметы быта постепенно выходят из повседневного обихода. Молодёжь всё меньше вовлекается в их живую передачу, что привело к нехорошей тенденции: «я стесняюсь сказать, что я чувашка/чуваш».
Фольклор в жизни современных чувашей
Роль фольклора в жизни чувашей сегодня трудно переоценить: он не закостенел в прошлом, а живёт, дышит и меняется вместе с эпохой, помогая людям сохранять свои корни в стремительно меняющемся мире.
«Фольклор — это главный канал, через который из поколения в поколение передаётся культурная память, – поясняет Ольга Грудкина. – В сказках, песнях, пословицах и легендах отражены история народа, его мировоззрение, система ценностей. Через фольклор дети усваивают нормы поведения, учатся различать добро и зло, ценить труд, семью, родную землю. Это реализуется в том числе через образовательные проекты: в школах и детских садах изучают чувашские сказки, проводят тематические занятия. Фольклор объединяет людей. Коллективное пение, танцы, участие в обрядах создают пространство для общения, укрепляют родственные и общинные связи. Фольклорные ансамбли и кружки по интересам позволяют людям разных возрастов делиться опытом, вместе исполнять традиционные произведения».
Участие в межрегиональных фестивалях
Организация РОО «Эткер» (с чувашского переводится как «Наследие») стремится быть представленной на всех значимых событиях города и области, а также активно выезжает на фестивали в другие регионы страны.
В рамках VI–VIII Межрегионального фестиваля «Акатуй» в селе Неверкино организация «Эткер» представила целый комплекс мероприятий: «Чувашскую школу», мастер-классы по созданию брошей с национальными узорами, народные игры и фотовыставку, демонстрирующую красоту традиционного костюма.
В рамках празднования «Уяв» в селе Сиктерма (Татарстан) состоялся фестиваль национальных костюмов «От древности до современности», посвящённый сохранению культурного наследия. Участница из Пензенской области Дарья Грудкина представила платье своей прабабушки, изготовленное в селе Сосновый Овраг, — уникальный образец народного костюма.
1 и 2 августа 2025 года Пенза впервые принимала международный этнофестиваль «Абашевские узоры». На Юбилейной площади развернулось настоящее чувашское подворье с его разнообразием, познакомив гостей с культурой и бытом народа.
Акатуй – главный праздник чувашского народа
Акатуй — традиционный чувашский праздник, приуроченный к завершению весеннего сева. Название представляет собой сложное слово, образованное от «ака» (сев) и «туй» (свадьба), и переводится как «праздник сева» или «свадьба плуга». Является одним из ключевых элементов культурного кода чувашского народа.
Истоки Акатуя уходят в глубокую древность и тесно связаны с языческими верованиями предков. В традиционном календаре праздник начинался до выхода на весенние полевые работы и завершался с окончанием сева яровых. Ритуальная часть включала моления духам с просьбами о хорошем урожае, здравии и благополучии, обряды на поле и варку обрядовой каши («Каша дождя») из нескольких видов круп и картофеля.
Состязания и забавы на Акатуе
Как только ритуальная часть завершалась, Акатуй превращался в шумное народное гулянье на лугу у реки. На импровизированных площадках кипела борьба (керешу), звенела конская сбруя. Героя дня, победителя состязаний, провозглашали богатырём (паттăр) и награждали бараном – не просто призом, а символом удачи и защиты. Не обходилось и без смеха: взрослые с азартом бегали в мешках, били горшки, соревновались с коромыслом. А на соседних полянах звучали народные песни, работали ремесленные ряды и дразнили ароматами национальные кушанья.
История Акатуя — это история переосмысления традиции. Изначально сакральный обряд постепенно трансформировался в общинное торжество. Советский период придал ему утилитарное значение — дня окончания сева, тогда как постсоветское время ознаменовалось восстановлением аутентичного названия и возвращением празднику его глубинной культурной роли.
В настоящее время Акатуй является значимым событием не только для Чувашской Республики, но и для других субъектов Российской Федерации с чувашским населением – Республик Башкортостан и Татарстан, а также Ульяновской, Пензенской, Самарской, Саратовской и иных областей. Мероприятие служит объединяющим фактором для граждан разных поколений и социальных групп, способствуя сохранению культурного наследия и развитию национальных ремёсел.
Праздник единства народов
Акатуй нередко проходит в регионах, где исторически совместно проживают разные народы. Например, в Пензенской области это чуваши, татары, русские, мордва. В такой среде праздник естественным образом становится объединяющей площадкой: он не навязывает чуждых смыслов, а даёт повод для взаимного уважения и гордости за культурное разнообразие.
«Официальные лица и участники прямо отмечают: такие события укрепляют межнациональное согласие, – подчёркивает Ирина Анохина. – Для многих участие в Акатуе – это способ лично поучаствовать в сохранении традиций, передать знания детям и внукам. А для тех, кто не принадлежит к коренному народу, это шанс расширить кругозор, увидеть богатство чужой культуры и оценить, насколько она интересна».
Роль Акатуя в приобщении молодёжи
Акатуй для молодёжи — это не просто наблюдение со стороны, а настоящее погружение в культуру. Здесь старшие и младшие общаются на одном языке, традиции передаются не через учебники, а через игру, песню, ремесло. Каждый может попробовать себя в деле: спеть, сплясать, состязаться в силе или ловкости. Так рождается не книжное, а живое уважение к своим корням.
Вовлечение происходит через творческие выступления: школьники и студенты исполняют народные песни, танцуют, участвуют в театрализованных постановках, знакомя зрителей с национальными сюжетами и обрядами. Мастер-классы дают возможность освоить традиционные ремёсла — например, вышивку узоров или изготовление сувениров. Этноквесты в игровой форме погружают в мир чувашских символов, музыкальных инструментов и блюд. А национальные игры и спортивные состязания, такие как борьба «Кĕрешÿ», помогают глубже понять характер и ценности народа.
«Акатуй собирает участников из разных регионов, что позволяет молодёжи знакомиться с культурным многообразием и чувствовать себя частью большой чувашской общности, – резюмирует Ирина Анохина. – Участие в Акатуе помогает молодым людям осознать свою этническую принадлежность и глубже понять культурные корни, а также сформировать уважительное отношение не только к чувашской культуре, но и к культурам других народов, что особенно важно в многонациональной стране».
Фото: РОО «Эткер» («Наследие»)